Esquisses de la philosophie morale. [electronic resource]

Couverture -- Page de Copyright -- Page de titre -- Préface -- I - Des phénomènes intérieurs et de la possibilité de constater leurs lois -- II - De la transmission et de la démonstration des notions de conscience -- III - Sentiments des physiologistes sur les faits de conscience -- IV - Du principe des phénomènes de conscience -- V - Objet de cette publication -- Préface de l'auteur -- Introduction -- Section I - De l'objet de la philosophie, et de la méthode à suivre dans les recherches philosophiques -- Section II - Application des principes précèdens à la philosophie de l'esprit humain -- Section III - Des causes qui retardent les progrès de la connaissance humaine, et spécialement ceux de la philosophie de l'esprit humain et des sciences qui s'y rattachent -- Sujet et disposition de ce traité -- Première partie - Des facultés intellectuelles de l'homme -- Section I - De la conscience -- Section II - De la perception externe -- Article Ier - Lois particulières de la perception, considérée dans chaque sens -- De l'odorat, du goût et de l'ouïe -- Du toucher -- De la vue -- Article II - De la perception en général -- Section III - De l'attention -- Section IV - De la conception -- Section V - De l'abstraction -- Section VI - De l'association des idées -- Section VII - De la mémoire -- Section VIII - De l'imagination -- Section IX - Du jugement et du raisonnement -- I - De l'évidence intuitive -- II - De l'évidence déductive -- Section X - Des facultés ou capacités que développe dans notre intelligence le genre particulier d'études ou d'affaires auquel nous nous livrons -- Section XI - De certaines facultés ou principes auxiliaires qui concourent essentiellement ou tiennent de près à notre développement intellectuel -- I - Du langage -- II - Du principe d'imitation.

Section XII - Des facultés intellectuelles de l'homme comparées aux instincts des animaux -- Seconde partie - Des facultés actives et morales de l'homme -- Chapitre Ier - Classification et analyse de nos facultés actives et morales -- Section I - Des facultés actives en général -- Section II - Des appétits -- Section III - Des désirs -- I - Du désir de connaissance -- II - Du désir de société -- III - Du désir d'estime -- IV - Du désir de pouvoir -- V - Du désir de supériorité -- Section IV - Des affections -- I - Des affections bienveillantes -- II - Des affections malveillantes -- Section V - De l'amour de soi -- Section VI - De la faculté morale -- Article Ier - Observations préliminaires, ayant pour principal but de montrer que la faculté morale est un principe primitif de notre nature qui ne peut se résoudre dans aucun autre -- Article II - Analyse de nos perceptions et de nos émotions morales -- I -- II - Des émotions agréables et désagréables qui naissent de la perception de ce qui est juste ou injuste dans la conduite -- III - De la perception du mérite et du démérite -- Article III - De l'obligation morale -- Section VII - De quelques principes qui secondent l'influence des facultés morales sur notre conduite -- I - Du respect humain -- II - De la sympathie -- III - Du sentiment du ridicule -- IV - Du goût considéré dans son rapport avec la morale -- Section VIII - Du libre arbitre de l'homme -- Chapitre II - Des différentes branches du devoir -- Section I - Des devoirs envers Dieu -- Recherches préliminaires sur les principes de la religion naturelle -- Article I - De l'existence de Dieu -- I - De l'autorité de nos conclusions de l'effet à la cause, et de l'évidence d'un pouvoir actif dans l'univers -- II - De l'évidence d'un dessein manifesté dans tordre de l'univers -- Article II - Des attributs moraux de Dieu.

I - De l'évidence d'un dessein bienveillant dans l'ordre de l'univers -- II - De l'évidence du gouvernement moral de Dieu -- Article III - D'un état futur -- I - De l'argument en faveur d'une autre vie, tiré de la nature de l'âme -- II - Preuves d'une autre vie, tirées de la constitution de l'homme, et des circonstances de sa condition présente -- Section II - Des devoirs envers nos semblables -- Article Ier - De la bienveillance -- Article II - De la justice -- I - De la bonne foi -- II - De l'équité ou de l'intégrité -- Article III - De la véracité -- Section III - Des devoirs envers nous-mêmes -- Article I - Remarques générales sur cette classe de devoirs -- Article II - Du devoir d'employer tous les moyens possibles pour assurer notre bonheur -- Article III - Du bonheur -- I - Opinions des anciens sur le souverain bien -- II - Remarques additionnelles sur le bonheur -- Influence du caractère sur le bonheur -- Influence de l'imagination sur le bonheur -- Influence des opinions sur le bonheur -- Influence des habitudes sur le bonheur -- Section IV - Des théories élevées sur l'objet de l'approbation morale -- Section V - De la définition générale de la vertu -- Section VI - Du double usage que l'on fait des mots juste et injuste, vice et vertu -- Section VII - Des fonctions et de l'emploi de la raison dans la pratique du devoir -- Troisième partie - De l'homme considéré comme membre d'une association politique -- Chapitre Ier - De l'histoire de la société politique -- Article Ier -- Art. II -- Art. III -- Art. IV -- Art. V. -- Art. VI -- Art. VII -- Art. VIII -- Art. IX -- Art. X -- Chapitre II - Des principes généraux de législation et de gouvernement -- Section I - De l'économie politique -- Art. Ier -- Art. II -- Art. III -- Art. IV.

Section II - Des différentes fonctions du gouvernement, et de la manière dont ces fonctions sont distribuées et combinées dans les diverses constitutions -- Art. Ier -- Art. II -- Art. III -- Art. IV -- Art. V -- Art. VI -- Art. VII.

Extrait : "Toutes les recherches philosophiques, quelle que soit leur nature, et toute cette connaissance pratique qui dirige notre conduite dans la vie, supposent un ordre établi dans la succession des événements. Autrement, l'observation du passé serait stérile, et nous ne pourrions rien en conclure pour l'avenir.".

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